Манифест 3 выставка, Манифест в «Манифесте»
У меня нет своих детей. Ведь кураторская команда — не обязательно команда единомышленников. Мы родились в новой стране и росли вместе с современной Россией. Одним из многочисленных свидетелей этой акции был и сидевший в зале Павел Альтхамер.
Наш Манифест дает понимание терминологии, принципов, роли и задач дизайна в условиях циркулярной циклической экономики, акцентирует внимание на ответственном проектировании продуктов и сервисов.
Это живой документ, который положит начало большой дискуссии о роли циркулярного циклического дизайна в современном мире. Любое наше действие влечет за собой последствия, которые могут повлиять на систему, жизнь людей и всей планеты. Мы просим Вас поддержать нас и дать обратную связь! Глаголева Ольга, эко активистка, художница, соосновательница и художественный руководитель движения в области устойчивого развития GO Circle и апсайкл ателье «ТО-НА-ТО», преподаватель Sustainable Fashion в Британской высшей школе дизайна;.
Галайко Ярослава, предметный дизайнер, художник, победитель «Придумано и сделано в России» в категории «Мебель», финалист RoPlastic Prize;. Крылова Анастасия, руководитель Центра моды и дизайна Всероссийского музея декоративного искусства;.
Читать Манифест.
Авторы Манифеста: 1. Глаголева Ольга, эко активистка, художница, соосновательница и художественный руководитель движения в области устойчивого развития GO Circle и апсайкл ателье «ТО-НА-ТО», преподаватель Sustainable Fashion в Британской высшей школе дизайна; 3. Галайко Ярослава, предметный дизайнер, художник, победитель «Придумано и сделано в России» в категории «Мебель», финалист RoPlastic Prize; 4. Мы не имеем имени, мы группа без названия.
Мы не готовы даже называться «Группой без названия». Мы не хотим, чтобы нас как бы то ни было именовали. У нас нет постоянных членов, четкого состава, программы. У нас нет никакого почтения ко всему уже сформулированному, определенному, получившему какие-либо ярлыки или метки.
Мы ощущаем всем своим существом, что искусство в настоящее время уже не находится в ведении каких-либо компетентных лиц или организаций, каких-либо ограниченных дискурсов.
Искусство в настоящее время находится в толпе, м улице, в Москве. Толпа, которая мучается сейчас страхом, ненавистью и невозможностью любви ближе к подлинному искусству, чем утомленные и пресыщенные люди из художественной среды. И мы желаем быть с этой кровожадной и голодной толпой, мы хотим вступить с ней в смертоносную и веселую схватку.
Мы хотим, подобно сумасшедшим или обезьянам, повторять жесты толпы, — чтобы дразнить ее, чтобы выводить ее из себя, чтобы вызывать на себя ее агрессию, как это и пристало настоящим артистам. И мы не хотим ни один наш жест повторять дважды, поэтому мы не можем носить никакого имени. Нам принадлежат уже два общих жеста, один из которых совершен в ГУМе в день рождения Мао Дзедуна 26 декабря года, а второй — 29 января на Пушкинской площади перед рестораном Макдональдс.
Эти жесты элементарны, они поверхностны и смехотворны, но они имеют в виду попытку нового искусства, обращенного к улице, а не к снобам и декадентам.
Вот описание этих жестов. В ГУМе двое из нас, растянув глаза, изображали из себя китайцев. Двое других, с магнитофоном, из которого неслись вопли «Война!
И, наконец, еще один, в спортивных трусах и майке, приседал под эти вопли. Представление должно было длиться до полного изнеможения «спортсмена», однако было прервано появившейся милицией.
